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2017中移铁通校园招聘考试行测试题四(附解析)

2017-07-14 10:14:00
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1.文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说,文化艺术不是可有可无的 余兴和奢侈品,而是公众深度的参与,是人对非功利的探求,对普遍性的向往,是真正成为普通大众生活的一部分 的共享。文化艺术的本质规律应是普及的,是大众的,是全民的,是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西,消费 趋向“昂贵”,让文化艺术彻底变得功利化、商业化,则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去,便是 文化艺术的迷向和末路。这段文字意在说明:

A.文化艺术不是少数人的事情,应注重大众的广泛参与

B.文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质,将把其引向歧途

C.文化艺术的发展应坚持艺术性,杜绝过分商业化倾向

D.文化艺术并非可有可无的余兴,而是普通大众生活必不可少的一部分

2.城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观,它聚焦了一座城市的魅力,是这座城市区别于另一座城市 的特色之所在。我国历史上唐代长安之曲江,南宋杭州之西湖,明清南京之秦淮河、北京之故宫,近代上海之外滩, 都是历史上极具特色和标志性的城市景观,并积淀为一种独特的城市意象。随着我国当代城市化进程的迅猛发展, 新的城市地标不断浮出地表。这些新的城市地标如何与城市的历史文脉相协调,并体现出创新和发展,已成为今天 城市建设中一个普遍性的问题。这段文字意在说明:

A.城市地标是一座城市的名片和象征,能够提升城市的知名度

B.塑造新的城市地标,是提升一座城市软实力的有效途径

C.塑造新的城市地标应在契合历史意蕴的基础上融入现代元素

D.城市地标的塑造是城市化进程的需要,是城市建设的重中之重

3.在作品中卖弄才情,或卖弄学问, ;如果再加上装腔作势, 。才情学问,有多少是多少,真则真, 假则假,虚则虚,实则实,瞒不过明眼人。贫儿卖富, ;暴发户摆阔, ,这叫卖弄。填入横线处的句子, 最恰当的一项是:

A.都是令人生厌的事/就更催人呕吐/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮

B.都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮

C.都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响

D.都是令人生厌的事/就更催人呕吐/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响

4.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是:李泽厚认为汉字以“象形”“指事”为本源。正 是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画,具有符号所特有的抽象意义、价值和功用. , , , .

①一个字表现的不只是一个或一种对象,而且也经常是一类事实或过程,也包括主观的意味、要求和期望

②“象形”有如绘画,来自对对象概括性极大的模拟写实

③这即是说,“象形”中也已蕴藏有“指事”、会意的内容

④然而如同传闻中的结绳记事一样,从一开始,象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义 A.③①②④ B.②③④① C.③②④① D.②④①③

5.传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织 里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗的重 任,仅寄望于少数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。根据这段文字,理解错误的是:

A.道德是在一定的环境中产生并发挥作用的

B.道德教化在传统社会中具有积极功能

C.在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情

D.道德教化在现代社会的功能趋于式微

答案在后页

1.文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说,文化艺术不是可有可无的 余兴和奢侈品,而是公众深度的参与,是人对非功利的探求,对普遍性的向往,是真正成为普通大众生活的一部分 的共享。文化艺术的本质规律应是普及的,是大众的,是全民的,是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西,消费 趋向“昂贵”,让文化艺术彻底变得功利化、商业化,则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去,便是 文化艺术的迷向和末路。这段文字意在说明:

A.文化艺术不是少数人的事情,应注重大众的广泛参与

B.文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质,将把其引向歧途

C.文化艺术的发展应坚持艺术性,杜绝过分商业化倾向

D.文化艺术并非可有可无的余兴,而是普通大众生活必不可少的一部分

2.城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观,它聚焦了一座城市的魅力,是这座城市区别于另一座城市 的特色之所在。我国历史上唐代长安之曲江,南宋杭州之西湖,明清南京之秦淮河、北京之故宫,近代上海之外滩, 都是历史上极具特色和标志性的城市景观,并积淀为一种独特的城市意象。随着我国当代城市化进程的迅猛发展, 新的城市地标不断浮出地表。这些新的城市地标如何与城市的历史文脉相协调,并体现出创新和发展,已成为今天 城市建设中一个普遍性的问题。这段文字意在说明:

A.城市地标是一座城市的名片和象征,能够提升城市的知名度

B.塑造新的城市地标,是提升一座城市软实力的有效途径

C.塑造新的城市地标应在契合历史意蕴的基础上融入现代元素

D.城市地标的塑造是城市化进程的需要,是城市建设的重中之重

3.在作品中卖弄才情,或卖弄学问, ;如果再加上装腔作势, 。才情学问,有多少是多少,真则真, 假则假,虚则虚,实则实,瞒不过明眼人。贫儿卖富, ;暴发户摆阔, ,这叫卖弄。填入横线处的句子, 最恰当的一项是:

A.都是令人生厌的事/就更催人呕吐/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮

B.都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮

C.都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响

D.都是令人生厌的事/就更催人呕吐/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响

4.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是:李泽厚认为汉字以“象形”“指事”为本源。正 是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画,具有符号所特有的抽象意义、价值和功用. , , , .

①一个字表现的不只是一个或一种对象,而且也经常是一类事实或过程,也包括主观的意味、要求和期望

②“象形”有如绘画,来自对对象概括性极大的模拟写实

③这即是说,“象形”中也已蕴藏有“指事”、会意的内容

④然而如同传闻中的结绳记事一样,从一开始,象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义 A.③①②④ B.②③④① C.③②④① D.②④①③

5.传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织 里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗的重 任,仅寄望于少数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。根据这段文字,理解错误的是:

A.道德是在一定的环境中产生并发挥作用的

B.道德教化在传统社会中具有积极功能

C.在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情

D.道德教化在现代社会的功能趋于式微

答案在后页

1.文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说,文化艺术不是可有可无的 余兴和奢侈品,而是公众深度的参与,是人对非功利的探求,对普遍性的向往,是真正成为普通大众生活的一部分 的共享。文化艺术的本质规律应是普及的,是大众的,是全民的,是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西,消费 趋向“昂贵”,让文化艺术彻底变得功利化、商业化,则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去,便是 文化艺术的迷向和末路。这段文字意在说明:

A.文化艺术不是少数人的事情,应注重大众的广泛参与

B.文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质,将把其引向歧途

C.文化艺术的发展应坚持艺术性,杜绝过分商业化倾向

D.文化艺术并非可有可无的余兴,而是普通大众生活必不可少的一部分

2.城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观,它聚焦了一座城市的魅力,是这座城市区别于另一座城市 的特色之所在。我国历史上唐代长安之曲江,南宋杭州之西湖,明清南京之秦淮河、北京之故宫,近代上海之外滩, 都是历史上极具特色和标志性的城市景观,并积淀为一种独特的城市意象。随着我国当代城市化进程的迅猛发展, 新的城市地标不断浮出地表。这些新的城市地标如何与城市的历史文脉相协调,并体现出创新和发展,已成为今天 城市建设中一个普遍性的问题。这段文字意在说明:

A.城市地标是一座城市的名片和象征,能够提升城市的知名度

B.塑造新的城市地标,是提升一座城市软实力的有效途径

C.塑造新的城市地标应在契合历史意蕴的基础上融入现代元素

D.城市地标的塑造是城市化进程的需要,是城市建设的重中之重

3.在作品中卖弄才情,或卖弄学问, ;如果再加上装腔作势, 。才情学问,有多少是多少,真则真, 假则假,虚则虚,实则实,瞒不过明眼人。贫儿卖富, ;暴发户摆阔, ,这叫卖弄。填入横线处的句子, 最恰当的一项是:

A.都是令人生厌的事/就更催人呕吐/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮

B.都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮

C.都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响

D.都是令人生厌的事/就更催人呕吐/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响

4.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是:李泽厚认为汉字以“象形”“指事”为本源。正 是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画,具有符号所特有的抽象意义、价值和功用. , , , .

①一个字表现的不只是一个或一种对象,而且也经常是一类事实或过程,也包括主观的意味、要求和期望

②“象形”有如绘画,来自对对象概括性极大的模拟写实

③这即是说,“象形”中也已蕴藏有“指事”、会意的内容

④然而如同传闻中的结绳记事一样,从一开始,象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义 A.③①②④ B.②③④① C.③②④① D.②④①③

5.传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织 里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗的重 任,仅寄望于少数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。根据这段文字,理解错误的是:

A.道德是在一定的环境中产生并发挥作用的

B.道德教化在传统社会中具有积极功能

C.在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情

D.道德教化在现代社会的功能趋于式微

答案在后页

1.文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说,文化艺术不是可有可无的 余兴和奢侈品,而是公众深度的参与,是人对非功利的探求,对普遍性的向往,是真正成为普通大众生活的一部分 的共享。文化艺术的本质规律应是普及的,是大众的,是全民的,是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西,消费 趋向“昂贵”,让文化艺术彻底变得功利化、商业化,则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去,便是 文化艺术的迷向和末路。这段文字意在说明:

A.文化艺术不是少数人的事情,应注重大众的广泛参与

B.文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质,将把其引向歧途

C.文化艺术的发展应坚持艺术性,杜绝过分商业化倾向

D.文化艺术并非可有可无的余兴,而是普通大众生活必不可少的一部分

2.城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观,它聚焦了一座城市的魅力,是这座城市区别于另一座城市 的特色之所在。我国历史上唐代长安之曲江,南宋杭州之西湖,明清南京之秦淮河、北京之故宫,近代上海之外滩, 都是历史上极具特色和标志性的城市景观,并积淀为一种独特的城市意象。随着我国当代城市化进程的迅猛发展, 新的城市地标不断浮出地表。这些新的城市地标如何与城市的历史文脉相协调,并体现出创新和发展,已成为今天 城市建设中一个普遍性的问题。这段文字意在说明:

A.城市地标是一座城市的名片和象征,能够提升城市的知名度

B.塑造新的城市地标,是提升一座城市软实力的有效途径

C.塑造新的城市地标应在契合历史意蕴的基础上融入现代元素

D.城市地标的塑造是城市化进程的需要,是城市建设的重中之重

3.在作品中卖弄才情,或卖弄学问, ;如果再加上装腔作势, 。才情学问,有多少是多少,真则真, 假则假,虚则虚,实则实,瞒不过明眼人。贫儿卖富, ;暴发户摆阔, ,这叫卖弄。填入横线处的句子, 最恰当的一项是:

A.都是令人生厌的事/就更催人呕吐/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮

B.都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把口袋里仅有的几枚银币弄得叮当作响/把古鼎擦得金光闪亮

C.都是催人呕吐的事/就更令人生厌/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响

D.都是令人生厌的事/就更催人呕吐/把仅有的古鼎擦得金光闪亮/把满口袋的银币弄得叮当作响

4.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是:李泽厚认为汉字以“象形”“指事”为本源。正 是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画,具有符号所特有的抽象意义、价值和功用. , , , .

①一个字表现的不只是一个或一种对象,而且也经常是一类事实或过程,也包括主观的意味、要求和期望

②“象形”有如绘画,来自对对象概括性极大的模拟写实

③这即是说,“象形”中也已蕴藏有“指事”、会意的内容

④然而如同传闻中的结绳记事一样,从一开始,象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义 A.③①②④ B.②③④① C.③②④① D.②④①③

5.传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织 里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗的重 任,仅寄望于少数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。根据这段文字,理解错误的是:

A.道德是在一定的环境中产生并发挥作用的

B.道德教化在传统社会中具有积极功能

C.在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情

D.道德教化在现代社会的功能趋于式微

答案在后页